Московский патриархат, несмотря на попытки развития связей с глобальным Югом, продолжает поддерживать контакты с Европой. Это объясняется как историческими связями христианства с классической цивилизацией Средиземноморья, так и традициями дипломатической гибкости церковного руководства. Одним из примеров работы с православным миром, который находится по другую сторону противостояния Москвы и Константинополя, стала поездка митрополита Антония (Севрюка) на Кипр, которая состоялась с 18 по 21 мая.
Митрополит Антоний — человек с дипломатическими талантами, который активно использует мягкую силу в общении с представителями Кипрской православной церкви. Московский патриархат частично прервал евхаристическое общение с архиепископством Кипра, но продолжает взаимодействие со своими сторонниками на острове в интересах Русской православной церкви и многочисленных русских, проживающих на Кипре.
По оценкам британской газеты The Financial Times, на Кипре живёт около 48 тысяч россиян, что составляет почти 6% населения страны. Главным событием визита Антония стало освящение храма Николая Чудотворца в Лимассоле, который считается негласной столицей русской диаспоры на Кипре. Это мероприятие вызвало беспокойство у сторонников Вселенского патриархата. Константинополь смог склонить Кипрскую церковь на свою сторону, и большинство епископов признали Православную церковь Украины (ПЦУ). Однако некоторые иерархи, такие как митрополит Лимассольский Афанасий, отказались признать ПЦУ и продолжают сотрудничество с РПЦ.
Московский патриархат стремится сохранить отношения с Кипрской православной церковью, несмотря на признание ПЦУ большинством епископов Кипра. Афанасий, воздержавшийся от признания ПЦУ, встречался с митрополитом Антонием и участвовал в богослужении, что является важным шагом в церковной дипломатии. Такое взаимодействие стало возможным благодаря молчаливому согласию архиепископа Георгия, который, несмотря на свою лояльность к Константинополю, допускает сотрудничество с Московским патриархатом.
Интернет-издание OrthodoxTimes.com сообщило, что РПЦ просила сделать Никольский храм подворьем Московского патриархата, но Кипрский синод отклонил это предложение, предписав подчинение храма Лимассольскому митрополиту. Это решение объясняет присутствие Афанасия на освящении храма. Московский патриархат продолжает евхаристическое общение с теми кипрскими иерархами, кто не признал ПЦУ, что позволяет сохранять связи с частью Кипрской православной церкви.
Историческая роль Кипра
Кипр долгое время играл роль арбитра в межцерковных спорах и парламентера между различными христианскими юрисдикциями. Однако его миротворческие инициативы редко достигали успеха. В 2007 году Хризостом II предлагал свою помощь в организации встречи между Папой Римским и патриархом Московским, но встреча состоялась значительно позже, на Кубе, без участия Кипра.
В 2016 году на Крите прошёл Всеправославный собор, который обозначил расхождения во взглядах поместных церквей на роль Вселенского патриарха. Хризостом Кипрский призывал к участию в соборе даже тех, кто противился примату Константинополя. Однако после провозглашения ПЦУ Хризостом изменил свою позицию и признал новую церковь, что привело к разрыву общения с РПЦ. Его преемник Георгий III продолжил эту линию, предлагая посредничество между РПЦ и Константинополем, что было отвергнуто Москвой. Московский патриархат сохраняет возможности для взаимодействия с Кипрской православной церковью, несмотря на сложные отношения с Константинополем. Декларируя принципиальность, стороны используют мягкую силу, оставляя возможность для восстановления отношений в будущем.
По материалам ng.ru / Автор: Наталья Селезнева
